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在《文(wen)選(xuan)·孫綽(chuo)〈游天臺山賦〉中(zhong)善(shan)注：“建標(biao)(biao)(biao)，立物以為之表識(shi)(shi)也。”標(biao)(biao)(biao)識(shi)(shi)與標(biao)(biao)(biao)志(zhi)在中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)是完全(quan)等同的，標(biao)(biao)(biao)識(shi)(shi)即標(biao)(biao)(biao)志(zhi)。企(qi)業標(biao)(biao)(biao)識(shi)(shi)從(cong)客觀的現實來看，中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)雖很早就(jiu)有城(cheng)市(shi)，廣告招牌設計，但城(cheng)市(shi)的結構(gou)是簡(jian)單的，標(biao)(biao)(biao)識(shi)(shi)的主要(yao)功(gong)能(neng)在商業上(shang)。從(cong)字面上(shang)看，“標(biao)(biao)(biao)識(shi)(shi)”與“標(biao)(biao)(biao)志(zhi)”兩個(ge)詞都有“標(biao)(biao)(biao)”字。

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區別(bie)事物的(de)種類(lei)特(te)征(zheng)和歸屬，不(bu)斷(duan)創造和廣泛使用(yong)各種類(lei)型(xing)的(de)標記，如(ru)路標、村標、碑碣、印信紋(wen)章等。廣義(yi)上說，這(zhe)些都是標志(zhi)。在古埃及的(de)墓穴中曾發現帶(dai)有標志(zhi)圖(tu)案(an)的(de)器皿多(duo)半是制造者的(de)標志(zhi)和姓(xing)名。

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還有的以(yi)太陽、月亮、烏鴉為圖(tu)騰。初人(ren)們將圖(tu)騰刻在(zai)居(ju)住的洞穴和(he)勞(lao)動(dong)工(gong)具上，后來就作為和(he)祭祀的標志，成(cheng)為族(zu)旗(qi)、族(zu)徽。國(guo)家產(chan)生(sheng)以(yi)后，又演變成(cheng)、。[5]古代人(ren)們在(zai)生(sheng)產(chan)勞(lao)動(dong)和(he)社會生(sheng)活中，為方便(bian)聯系、標示意義。