現代壽(shou)衣大(da)多較(jiao)為(wei)隨(sui)意，有采用西式化的(de)(de)喪(sang)葬服(fu)飾，也有選擇(ze)(ze)傳(chuan)統壽(shou)衣服(fu)飾的(de)(de)，但是目前(qian)較(jiao)多的(de)(de)還是選擇(ze)(ze)死者生前(qian)服(fu)飾加以(yi)處(chu)理(li)(li)改(gai)良(liang)。壽(shou)衣，俗稱“老(lao)衣裳”。人亡后，兒女(nv)(nv)為(wei)其穿壽(shou)衣，死者為(wei)男性，通(tong)常由兒子和女(nv)(nv)兒來料(liao)理(li)(li)，死者為(wei)女(nv)(nv)性，則由女(nv)(nv)兒和兒媳來料(liao)理(li)(li)。舊時做壽(shou)衣，有許多講究。外衣里子用紅(hong)布做，子孫后輩(bei)會紅(hong)火。其帽子上(shang)邊綴紅(hong)頂子，壽(shou)衣顏色(se)，亦(yi)象征后輩(bei)兒孫紅(hong)火。

古時，合肥壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)，從被褥(ru)鞋(xie)帽(mao)到(dao)內(nei)(nei)衣(yi)(yi)(yi)(yi)、外衣(yi)(yi)(yi)(yi)、袍(pao)子(zi)、鞋(xie)襪，均要(yao)女子(zi)親手做。新(xin)時代(dai)，花圈壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)，一般(ban)人(ren)家除過做外衣(yi)(yi)(yi)(yi)，內(nei)(nei)衣(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)鞋(xie)帽(mao)等都從壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)店購買(mai)，大(da)衣(yi)(yi)(yi)(yi)取(qu)代(dai)了袍(pao)子(zi)。人(ren)死(si)了要(yao)將(jiang)身體洗凈，殯葬(zang)(zang)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)，然后穿(chuan)(chuan)(chuan)上新(xin)的干凈的衣(yi)(yi)(yi)(yi)服，也就是(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)上壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)。在(zai)閩(min)南一帶，在(zai)給死(si)人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)時，老人(ren)的親屬(shu)要(yao)先(xian)來個象征(zheng)性的試(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)。一般(ban)現在(zai)購買(mai)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)，包括的殯葬(zang)(zang)用品有：壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)5件套、雙鋪雙蓋(gai)(gai)4件套、頭(tou)腳枕、鞋(xie)、帽(mao)、襪、腰帶、綁腿、口鈴(ling)、盤(pan)纏巾、蓋(gai)(gai)臉(lian)布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。

壽(shou)(shou)被(bei)：壽(shou)(shou)被(bei)是一種蓋在逝者身上(shang)的狹長(chang)小被(bei)，處于(yu)外(wai)層，以布(bu)、緞作為面(mian)料，上(shang)繡星、月、龍、鳳(feng)等圖案(an)。選擇壽(shou)(shou)衣的關(guan)鍵(jian)要注意搭配，也(ye)就(jiu)是說衣、褲(ku)、鞋、帽、被(bei)的款式、色(se)彩(cai)、圖案(an)要協調(diao)，要呼(hu)應(ying)色(se)彩(cai)，選擇更要注意整體的格(ge)調(diao)。我(wo)國(guo)傳(chuan)(chuan)統壽(shou)(shou)衣設計多(duo)采(cai)取(qu)古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺(ci)繡印制于(yu)其(qi)上(shang)。傳(chuan)(chuan)統樣(yang)式的大多(duo)繡五蝠捧(peng)壽(shou)(shou)圖案(an)。