養生箴言

1、以(yi)(yi)默(mo)養(yang)氣，以(yi)(yi)瞑養(yang)血，以(yi)(yi)睡養(yang)精，以(yi)(yi)靜養(yang)神。

2．名過傷(shang)(shang)肺(fei)，色(se)過傷(shang)(shang)shen，財過傷(shang)(shang)肝，食過傷(shang)(shang)脾(pi)，睡過傷(shang)(shang)心。

3．肺0病(bing)者宜(yi)逃名，shen病(bing)者宜(yi)戒(jie)色，肝0病(bing)者宜(yi)散財，脾(pi)病(bing)者宜(yi)節(jie)食，心(xin)病(bing)者宜(yi)減睡(shui)。

4．減(jian)食以助藥(yao)，增睡以節耗(hao)。舒(shu)以養體(ti)，緩(huan)以卻(que)勞(lao)。

5．無(wu)病時以(yi)(yi)勞動養(yang)陽(yang)，有病時以(yi)(yi)安靜(jing)養(yang)陽(yang)。動能生陽(yang)，亦能散陽(yang)。靜(jing)能傷陽(yang)，亦能斂陽(yang)。

湖北中(zhong)醫藥大(da)學中(zhong)醫養(yang)生培(pei)訓

    養生(sheng)要合理飲食(shi)，中醫康復(fu)理療培訓班，保證(zheng)身體(ti)的需(xu)求。人(ren)體(ti)需(xu)要各種(zhong)物(wu)質，不能(neng)偏(pian)食(shi)，不能(neng)過飽過饑，人(ren)缺少了(le)哪方面的營養對身體(ti)也不利(li)，過多供給了(le)營養，造成了(le)體(ti)內(nei)某(mou)物(wu)質的堆積(ji)對身體(ti)也不利(li)。所以飲食(shi)要適當。

    養生要維(wei)護好身(shen)體(ti)的健康。人的身(shen)體(ti)就(jiu)象(xiang)機器一樣。

現(xian)代(dai)養生(sheng)的涵義：以中、西醫(yi)學理論為(wei)指導，用(yong)健(jian)康科學的圖文、音樂、行為(wei)、活動、藥械、飲食等等，通(tong)過調(diao)節個人生(sheng)活習慣、生(sheng)活環境及心理狀態，來調(diao)理身心，達到(dao)未病先防(fang)、不(bu)適消除(chu)、已病促愈(yu)、病后復原之保健(jian)目的。

    《黃帝內經》是中醫(yi)學的(de)(de)(de)奠基石，中醫(yi)康(kang)復理療，其不僅為中醫(yi)學奠定了(le)堅實的(de)(de)(de)理論基礎，而(er)且從始至終貫穿了(le)養生的(de)(de)(de)內容，并(bing)(bing)占有(you)重要篇幅(fu)。它成書約在戰國時期，作者站在辯證唯物的(de)(de)(de)立場上提(ti)出“拘于鬼0神者，中醫(yi)康(kang)復理療學習，不可(ke)與言(yan)至德”，并(bing)(bing)且指出人在大(da)(da)地上，大(da)(da)地懸在大(da)(da)氣中，較早地揭示了(le)人和宇宙之間的(de)(de)(de)客觀關系。其理論至今仍有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)實用價值。

    正本清源，《黃帝內經》的(de)(de)養生(sheng)思想和(he)理(li)論從戰國(guo)時(shi)期發(fa)展至(zhi)今，中(zhong)醫(yi)(yi)康復理(li)療師培訓，一直(zhi)是主流中(zhong)醫(yi)(yi)養生(sheng)學(xue)(xue)者付諸(zhu)實踐的(de)(de)重要理(li)論依據，它(ta)(ta)是中(zhong)華(hua)民族智慧的(de)(de)結(jie)晶和(he)文化瑰寶，它(ta)(ta)對民族繁榮發(fa)展卓有貢獻(xian)，它(ta)(ta)的(de)(de)科學(xue)(xue)性(xing)和(he)實用性(xing)決(jue)定了其豐(feng)富(fu)的(de)(de)生(sheng)命力，被歷代醫(yi)(yi)家所敬(jing)仰，甚至(zhi)為一些現代醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家所認(ren)同和(he)研究。