當設計師在設計標(biao)牌(pai)的過程(cheng)中(zhong)是否(fou)考(kao)慮要為其中(zhong)一種類(lei)型提供相應的信(xin)息或(huo)者兩種類(lei)統型都要考(kao)慮?如果(guo)環(huan)境中(zhong)所提供的信(xin)息體系與他習慣使(shi)用的方式不符合，他是否(fou)會轉變自(zi)(zi)己(ji)的尋(xun)(xun)路類(lei)型?如果(guo)人(ren)們堅(jian)持使(shi)用自(zi)(zi)己(ji)的空間(jian)模式那么即使(shi)有足夠的標(biao)識(shi)，尋(xun)(xun)路也可(ke)能十分困難(nan)。同時這種情況確有發生，即使(shi)空間(jian)特征有良好的可(ke)讀性，依賴(lai)于線性類(lei)型尋(xun)(xun)路的人(ren)仍(reng)然(ran)感到(dao)尋(xun)(xun)路困難(nan)。雖然(ran)這種依賴(lai)性并不絕(jue)1對，但是人(ren)們尋(xun)(xun)路的困難(nan)程(cheng)度通常是以這一點為基礎的。因(yin)此同時提供兩種尋(xun)(xun)路類(lei)型所需的信(xin)息會使(shi)尋(xun)(xun)找比較便利。

論是(shi)導(dao)引地圖還是(shi)導(dao)向標(biao)牌，在復(fu)雜的(de)空(kong)間環境中，這些信(xin)息以獨立和補(bu)充系統(tong)的(de)方式出(chu)現，作(zuo)為尋找的(de)各種(zhong)輔(fu)助信(xin)息來源，即(ji)我們文(wen)里所說(shuo)的(de)標(biao)識(shi)設(she)計(ji)。但(dan)這并不表明導(dao)向標(biao)識(shi)是(shi)對不完善的(de)城市(shi)設(she)計(ji)的(de)補(bu)償，生(sheng)態化原(yuan)則 設(she)計(ji)遵從自(zi)然(ran)，反光標(biao)牌價格，力求使標(biao)識(shi)牌系統(tong)成為整(zheng)個自(zi)然(ran)景觀(guan)的(de)一(yi)部(bu)分。以自(zi)然(ran)風(feng)貌、自(zi)然(ran)資源為基礎，把景觀(guan)生(sheng)態學(xue)原(yuan)理導(dao)入設(she)計(ji)中，提(ti)高(gao)標(biao)識(shi)牌系統(tong)與天(tian)然(ran)景觀(guan)的(de)共生(sheng)程(cheng)度

圖標(biao)一般采(cai)用(yong)國(guo)家或國(guo)際(ji)通用(yong)標(biao)識，或根據解說主(zhu)題(ti)專門設(she)計旅游目的地的標(biao)識。標(biao)識應當盡量(liang)不(bu)使(shi)用(yong)文(wen)字，反光(guang)標(biao)牌(pai)批發，只有(you)當標(biao)識無法(fa)被輕易識別時，才適當使(shi)用(yong)文(wen)字說明。為(wei)保(bao)證安全，定做(zuo)反光(guang)標(biao)牌(pai)，標(biao)識的四周應當保(bao)留5毫(hao)米倒角，生態(tai)化原(yuan)則 設(she)計遵從自(zi)然(ran)，揚州反光(guang)標(biao)牌(pai)，力求(qiu)使(shi)標(biao)識牌(pai)系統(tong)(tong)成為(wei)整個自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)的一部分。以自(zi)然(ran)風(feng)貌、自(zi)然(ran)資源為(wei)基礎，把景(jing)觀(guan)生態(tai)學原(yuan)理導入設(she)計中，提(ti)高標(biao)識牌(pai)系統(tong)(tong)與天然(ran)景(jing)觀(guan)的共(gong)生程度(du)