雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)作(zuo)用：精神象(xiang)(xiang)征與(yu)情(qing)感(gan)表達：雕(diao)(diao)(diao)塑(su)能夠(gou)傳達特(te)定的(de)(de)(de)精神內(nei)涵和(he)(he)(he)情(qing)感(gan)寓意。例如，紀念(nian)碑雕(diao)(diao)(diao)塑(su)往往象(xiang)(xiang)征著對(dui)英雄的(de)(de)(de)緬懷和(he)(he)(he)對(dui)歷(li)史的(de)(de)(de)尊重。通(tong)過(guo)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)形態、表情(qing)和(he)(he)(he)姿態，藝(yi)術家能夠(gou)表達對(dui)人(ren)類情(qing)感(gan)、社(she)會現象(xiang)(xiang)或自然美的(de)(de)(de)理解和(he)(he)(he)感(gan)悟。教育與(yu)啟迪作(zuo)用：雕(diao)(diao)(diao)塑(su)作(zuo)為一(yi)種直觀(guan)的(de)(de)(de)藝(yi)術形式，景觀(guan)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)報(bao)價，具有教育意義(yi)。它可以引(yin)導觀(guan)眾思考人(ren)生、社(she)會和(he)(he)(he)自然等問(wen)題，激發人(ren)們的(de)(de)(de)創(chuang)造力和(he)(he)(he)想象(xiang)(xiang)力。在(zai)學校、博物(wu)館等教育機構中，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)常被用作(zuo)教學工具，幫助(zhu)學生更好地理解藝(yi)術、歷(li)史和(he)(he)(he)文化。

   在(zai)中(zhong)(zhong)國古(gu)代，那(nei)些由上層主(zhu)導制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶有(you)紀念(nian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)，其(qi)材(cai)料(liao)(liao)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)金(jin)與(yu)(yu)石(shi)。前者(zhe)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)青銅(tong)，也(ye)包(bao)括其(qi)他金(jin)屬 ；后者(zhe)包(bao)括了玉一(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)貴石(shi)頭。以(yi)金(jin)屬作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)雕(diao)塑(su)材(cai)料(liao)(liao)，主(zhu)要(yao)取決于冶煉技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高，它相比(bi)石(shi)頭作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)材(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史要(yao)晚很多。不(bu)過，這(zhe)兩種(zhong)(zhong)材(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定性(xing)遠(yuan)遠(yuan)超過了人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體生命(ming)，孟(meng)連(lian)景(jing)觀雕(diao)塑(su)，普遍都(dou)被視為(wei)(wei)長壽(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。《古(gu)詩十九首》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)生非金(jin)石(shi)，豈能長壽(shou)考”，“人(ren)生忽如寄，壽(shou)無(wu)金(jin)石(shi)固”，表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)意(yi)思。對那(nei)些不(bu)關心(xin)個(ge)體生命(ming)長短而志(zhi)(zhi)在(zai)建立(li)功業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來說，以(yi)金(jin)石(shi)材(cai)料(liao)(liao)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)器物，能體現出對于“”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，正如《呂氏春秋》中(zhong)(zhong)所說 ：“功績銘乎(hu)金(jin)石(shi)，著于盤盂(yu)。”對于木、泥這(zhe)類固定性(xing)不(bu)強(qiang)或者(zhe)易朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)，如果要(yao)用(yong)來制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)雕(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)品，通常都(dou)與(yu)(yu)有(you)關。面積 2.5 萬余平(ping)方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦始皇陵俑，出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 7000多個(ge)真人(ren)大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將士雕(diao)塑(su)，景(jing)觀雕(diao)塑(su)定制(zhi)(zhi)，都(dou)以(yi)泥為(wei)(wei)材(cai)料(liao)(liao)。遍布各(ge)地大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢墓，其(qi)陪(pei)(pei)葬俑也(ye)幾(ji)乎(hu)皆為(wei)(wei)木質或者(zhe)泥質。這(zhe)一(yi)觀念(nian)一(yi)直延續到作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)明(ming)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐三彩，同樣(yang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)以(yi)泥為(wei)(wei)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)。與(yu)(yu)此相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，用(yong)來記錄死者(zhe)事跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓志(zhi)(zhi)，則(ze)都(dou)用(yong)堅硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。它似(si)乎(hu)在(zai)表(biao)明(ming)這(zhe)樣(yang)一(yi)種(zhong)(zhong)觀念(nian) ：即使是(shi)(shi)(shi)在(zai)死后世界繼續使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)(pei)葬俑，也(ye)有(you)其(qi)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長度，景(jing)觀雕(diao)塑(su)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，而主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績銘刻在(zai)石(shi)頭上，則(ze)可以(yi)與(yu)(yu)天地一(yi)樣(yang)長久(jiu)。

在雕(diao)塑的創(chuang)作過程中，藝(yi)術家(jia)會(hui)運用各種技巧和技術，如(ru)雕(diao)刻、塑造(zao)、鑄(zhu)造(zao)、焊接(jie)等，來創(chuang)造(zao)出他們(men)(men)心目中的形象。這些形象可以是人(ren)物、動物、抽象形狀或(huo)任何能夠表達藝(yi)術家(jia)意圖和情感的元素。雕(diao)塑作品(pin)不僅具(ju)有審美價(jia)值，還常常承載著歷史、文化(hua)和社會(hui)意義。它們(men)(men)可以作為紀(ji)念碑(bei)、裝(zhuang)飾藝(yi)術品(pin)或(huo)公共空(kong)間的焦點，為人(ren)們(men)(men)提供視覺享受和思考的空(kong)間。