花(hua)(hua)圈為喪禮的(de)(de)。參加(jia)葬禮時(shi)，人們常(chang)常(chang)敬送花(hua)(hua)圈，作為對逝者(zhe)的(de)(de)追悼(dao)(dao)。花(hua)(hua)圈起初(chu)并(bing)不是(shi)為喪禮的(de)(de)。 據說這種(zhong)習俗是(shi)從歐美傳過來的(de)(de)，但(dan)花(hua)(hua)圈起初(chu)并(bing)不是(shi)為葬禮的(de)(de)。花(hua)(hua)圈的(de)(de)“發 源地”在希臘，古希臘把花(hua)(hua)圈稱為“斯吉(ji)芳諾斯”，火(huo)葬場火(huo)化要(yao)多少錢，是(shi)裝飾神像的(de)(de)圣(sheng)物(wu)。選擇蘭花(hua)(hua)是(shi)悼(dao)(dao)念朋友，合肥(fei)火(huo)葬場，蘭花(hua)(hua)也(ye)有很(hen)多種(zhong)，白蘭，蝴蝶蘭，跳舞蘭，加(jia)上散尾(wei)葉扎(zha)的(de)(de)一(yi)起，非常(chang)充(chong)盈，大氣而(er)且好看。

并(bing)告訴你(ni)此(ci)證明復印有(you)效。還有(you)墓(mu)穴是在(zai)火化前憑(ping)死(si)者(zhe)己選購好，并(bing)約好下葬(zang)(zang)時間。火化后(hou)(hou)，帶著骨(gu)灰直接(jie)去公墓(mu)，按(an)預約公墓(mu)負責安葬(zang)(zang)的(de)(de)人員己在(zai)崗等候(hou)后(hou)(hou)世(shi)發(fa)展出飯含、小(xiao)殆(dai)、大殆(dai)、喪(sang)服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此(ci)都有(you)許(xu)多相應的(de)(de)扎制規(gui)范。反(fan)映在(zai)喪(sang)葬(zang)(zang)問(wen)題上(shang)極為簡單，如一個成員去世(shi)后(hou)(hou)，后(hou)(hou)人不忍見(jian)死(si)者(zhe)腐壞，用(yong)柴(chai)草蓋上(shang)，埋在(zai)野外，火葬(zang)(zang)場火化費用(yong)，既(ji)不挖(wa)墳墓(mu)，也沒(mei)有(you)禮儀。

也需要(yao)政策上的(de)進一步(bu)支持。去年(nian)12月，中(zhong)央(yang)、印發意見，火葬(zang)場電話號碼大(da)全，要(yao)求、干部(bu)都應(ying)當(dang)(dang)帶頭(tou)實行生態安(an)葬(zang)，采取骨灰存放、樹葬(zang)、花(hua)葬(zang)、草坪葬(zang)等節地葬(zang)法，積極參與骨灰撒散、海葬(zang)或者深(shen)埋、不留墳頭(tou)。作為(wei)殯(bin)葬(zang)的(de)形(xing)式、我們通過民俗(su)學和(he)考古學等資料(liao)得知(zhi)。古人從來(lai)(lai)是(shi)將喪(sang)事(shi)當(dang)(dang)作一類社(she)會(hui)活(huo)動乃(nai)至娛(yu)樂活(huo)動來(lai)(lai)進行的(de)。《殯(bin)葬(zang)署(shu)理效(xiao)勞規范》主要(yao)是(shi)規范殯(bin)葬(zang)中(zhong)介效(xiao)勞機構事(shi)務接受、商(shang)品銷售、禮(li)儀效(xiao)勞、居間效(xiao)勞等效(xiao)勞內容、規范和(he)執業需要(yao)，