養(yang)生首先，貴在(zai)養(yang)德(de)(de)，這是(shi)健康(kang)和(he)長壽(shou)的(de)(de)(de)重(zhong)要條件(jian)。歷來重(zhong)視精(jing)神(shen)衛生，中(zhong)醫(yi)康(kang)復(fu)理(li)(li)療(liao)師培(pei)訓班，早在(zai)兩千多年(nian)前的(de)(de)(de)醫(yi)書《黃(huang)帝內經(jing)》中(zhong)所言'恬(tian)淡虛無(wu)(wu)，真氣從之，中(zhong)醫(yi)康(kang)復(fu)理(li)(li)療(liao)，精(jing)神(shen)內守，病(bing)(bing)安(an)從來'，就明(ming)確提出養(yang)生應注(zhu)重(zhong)精(jing)神(shen)方(fang)面的(de)(de)(de)保(bao)養(yang)。上古天真論中(zhong)的(de)(de)(de)養(yang)德(de)(de)，主要是(shi)體(ti)現在(zai)合(he)同與道(dao)、德(de)(de)全(quan)不(bu)危(wei)、淳德(de)(de)全(quan)道(dao)，才能有利于(yu)壽(shou)蔽天地、無(wu)(wu)有終時此其道(dao)生。而(er)長生不(bu)老(lao)和(he)福壽(shou)無(wu)(wu)疆的(de)(de)(de)理(li)(li)想境界(jie)，必須(xu)(xu)是(shi)從生活方(fang)式病(bing)(bing)和(he)社會方(fang)式病(bing)(bing)入手轉變，必須(xu)(xu)從人(ren)類的(de)(de)(de)身(shen)心(xin)(xin)素(su)(su)質(zhi)(zhi)和(he)道(dao)德(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)根本點改造(zao)好，將身(shen)心(xin)(xin)素(su)(su)質(zhi)(zhi)和(he)道(dao)德(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)負增(zeng)長的(de)(de)(de)下士，力(li)挽狂瀾地改造(zao)好和(he)奮(fen)起直(zhi)追，中(zhong)醫(yi)康(kang)復(fu)理(li)(li)療(liao)師培(pei)訓，將庶人(ren)(中(zhong)士)和(he)身(shen)心(xin)(xin)素(su)(su)質(zhi)(zhi)和(he)道(dao)德(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)比較的(de)(de)(de)上士們(men)一起，向賢人(ren)、圣人(ren)、至(zhi)人(ren)、真人(ren)、神(shen)圣人(ren)的(de)(de)(de)福壽(shou)無(wu)(wu)疆境界(jie)利己利他，這就是(shi)合(he)同與道(dao)、德(de)(de)全(quan)不(bu)危(wei)、淳德(de)(de)全(quan)道(dao)和(he)此其道(dao)生促成的(de)(de)(de)科學革命(ming)成果。

中醫(yi)養(yang)生(sheng)(sheng)---十二時辰養(yang)生(sheng)(sheng)0

子時(shi)——睡覺(jue)保護陽氣(qi)（膽經當令）

丑時(shi)——肝(gan)經造血(xue)時(shi)間（肝(gan)經當令）

寅時——號(hao)脈的zui好時機（肺(fei)經(jing)當令）

卯(mao)時——空腹喝水，排出毒0素（大腸經當(dang)令）

辰時——早餐(can)營(ying)養要均衡（胃經當令）

巳時(shi)——工作學習(xi)的(de)di一個黃金時(shi)間（脾經當令）

午時——睡好午覺養(yang)陽氣(qi)（心經當令）

未時——保護血管多(duo)喝水(shui)（腸經當(dang)令）

申時(shi)(shi)——工作(zuo)學習(xi)的第二(er)個(ge)黃金時(shi)(shi)間（膀(bang)胱經當令）

酉時——預防shen病的zui佳時期（shen經當令）

戌時(shi)——工作學習的第三(san)個黃金(jin)時(shi)間（心包經當令

亥時——準備休(xiu)息（三焦經當令(ling)）

    是(shi)(shi)中國傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)瑰寶(bao)，養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)以(yi)(yi)培養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)機、預防疾病、爭取健康長壽為(wei)目(mu)的(de)(de)。有食養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)、藥(yao)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)、針灸、按摩(mo)、氣(qi)(qi)(qi)功(gong)等豐富多樣(yang)的(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)技術。古人(ren)認為(wei)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)之法莫如(ru)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)，養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)之法莫如(ru)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)精；精充(chong)可以(yi)(yi)化氣(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)盛可以(yi)(yi)全神；神全則陰陽平和，臟(zang)腑協(xie)調(diao)，中醫(yi)康復理(li)療培訓學(xue)(xue)習(xi)，氣(qi)(qi)(qi)血(xue)暢達，從而保證身體(ti)的(de)(de)健康和強壯。所(suo)以(yi)(yi)精、氣(qi)(qi)(qi)、神的(de)(de)保養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)很重(zhong)(zhong)要的(de)(de)內容(rong)，為(wei)人(ren)體(ti)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)之根(gen)本。中醫(yi)學(xue)(xue)把(ba)人(ren)身重(zhong)(zhong)要的(de)(de)物質與功(gong)能(neng)活動概括為(wei)精、氣(qi)(qi)(qi)、神，認為(wei)這是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命之根(gen)本，是(shi)(shi)維(wei)持人(ren)體(ti)整(zheng)個(ge)生(sheng)(sheng)命活動的(de)(de)三大要素。早(zao)在(zai)兩三千年前(qian)，《周易》、《黃帝(di)內經(jing)》、《老子》里面(mian)已經(jing)有一套很完(wan)整(zheng)的(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)原理(li)，就像一個(ge)永遠也挖(wa)不完(wan)的(de)(de)寶(bao)庫，值得我們再三探索。中醫(yi)的(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)觀包括天人(ren)合一、陰陽平衡、身心合一三法寶(bao)。