中醫正骨手法

①手摸(mo)心會(hui)(hui)(hui)。用手指(zhi)指(zhi)腹觸摸(mo)骨(gu)頭(tou)局部，并(bing)用心體會(hui)(hui)(hui)，手法由輕逐漸加(jia)重，由淺及深，從遠到近(jin)了解骨(gu)移(yi)位情(qing)況，是分(fen)離還是骨(gu)碎等，醫(yi)生在頭(tou)腦中要建立(li)一個骨(gu)頭(tou)移(yi)位的立(li)體形(xing)象。雖然通(tong)過線可(ke)清楚地(di)看(kan)到骨(gu)骼的形(xing)態，但只能給人以平面的指(zhi)示，而手摸(mo)心會(hui)(hui)(hui)有(you)助于了解全(quan)貌。因此，手摸(mo)心會(hui)(hui)(hui)是臨床運用其他(ta)手法對(dui)證施治的先導手法。

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為了(le)便于掌握，學的(de)(de)理論，有必要予(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)總結和歸納(na)，提出若干基本原(yuan)則(ze)，用(yong)以(yi)(yi)(yi)(yi)指(zhi)導養生(sheng)(sheng)(sheng)實踐。事實上，千百年來所產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)諸多形(xing)式的(de)(de)養生(sheng)(sheng)(sheng)方法，正是遵循了(le)這些(xie)基本原(yuan)則(ze)。協調臟腑五(wu)臟間的(de)(de)協調，即(ji)是通(tong)過相互依賴(lai)，相互制(zhi)約，生(sheng)(sheng)(sheng)克制(zhi)化的(de)(de)關(guan)系(xi)來實現的(de)(de)。有生(sheng)(sheng)(sheng)有制(zhi)，昌樂三敷貼，則(ze)可保(bao)持一種動(dong)態平衡(heng)，以(yi)(yi)(yi)(yi)保(bao)證生(sheng)(sheng)(sheng)理活(huo)動(dong)的(de)(de)順(shun)利進(jin)行。臟腑的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理，以(yi)(yi)(yi)(yi)“藏”、“瀉(xie)”有序為其(qi)特點。五(wu)臟是以(yi)(yi)(yi)(yi)化生(sheng)(sheng)(sheng)和貯藏精、神、氣、血(xue)、津液(ye)為主要生(sheng)(sheng)(sheng)理功能；六腑是以(yi)(yi)(yi)(yi)受(shou)盛和傳化水谷、排泄糟粕為其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)理功能。藏、瀉(xie)得(de)宜，機體才有充足的(de)(de)營養來源，三敷貼用(yong)藥，以(yi)(yi)(yi)(yi)保(bao)證生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)活(huo)動(dong)的(de)(de)正常進(jin)行。任何一個環節發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)故障，都會影響整體生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)活(huo)動(dong)而發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)疾病。

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由(you)于膏(gao)方用藥時間較長，盡管時值(zhi)冬季為多，但遇(yu)暖(nuan)冬時就要小心(xin)發(fa)生霉(mei)(mei)變(bian)了。一(yi)般情(qing)況下，多放(fang)在陰涼處，若(ruo)(ruo)放(fang)在冰箱冷(leng)(leng)藏更佳(jia)。若(ruo)(ruo)放(fang)在陰涼處而(er)遇(yu)暖(nuan)冬氣溫連日回升，應讓(rang)其(qi)隔水(shui)(shui)高溫蒸烊，三敷貼供應商，但是(shi)忌直接將(jiang)膏(gao)鍋放(fang)在火上(shang)燒烊，這樣就會造(zao)成鍋裂(lie)和底焦。在膏(gao)藥蒸烊后，一(yi)定要把(ba)蓋打開(kai)，直至完全冷(leng)(leng)卻，方可(ke)蓋好。切不可(ke)讓(rang)鍋蓋的水(shui)(shui)落在膏(gao)面上(shang)，否則過幾天(tian)就會出現霉(mei)(mei)點。在每天(tian)服用膏(gao)方時，應該放(fang)一(yi)個固定的湯匙(chi)，以免把(ba)水(shui)(shui)分帶進鍋罐里而(er)造(zao)成發(fa)霉(mei)(mei)變(bian)質。

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