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佛(fo)自從(cong)傳入中(zhong)國(guo)以后就伴隨著無(wu)數的(de)傳說,江蘇琉(liu)璃批發,這些傳說的(de)真實性我們無(wu)法考究,然而佛(fo)在中(zhong)國(guo)的(de)興(xing)衰(shuai)存亡真的(de)是(shi)一部很(hen)長(chang)的(de)歷史,經過了(le)數千年的(de)演變,佛(fo)如今依然在很(hen)多(duo)人的(de)心中(zhong)占據著舉(ju)足輕重的(de)地位,無(wu)論有(you)沒有(you)信仰,不可否認的(de)是(shi)佛(fo)在所有(you)人的(de)眼中(zhong)都應該(gai)是(shi)神秘而莊重的(de)。江蘇琉(liu)璃服務熱線。
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清嘉慶年間《長興(xing)縣志(zhi)》記(ji)載,江蘇琉(liu)璃,“碧巖(yan)在(zai)弁山,弁有(you)三(san)巖(yan);日秀巖(yan) 云(yun)巖(yan) 碧巖(yan),惟碧巖(yan)勝。”碧巖(yan)有(you)龍口(kou)、七星臺、石壁、瀑布泉、珠簾(lian)水、金蓮池、硯(yan)池、香爐蜂、舍(she)身巖(yan)等十二個(ge)景(jing)點。山頂有(you)蘇東坡所(suo)題(ti)“清空世(shi)界(jie)”四(si)個(ge)大字(zi),元代(dai)大書家王(wang)(wang)蒙名(ming)作《青弁隱居圖》現藏上海博物館。明代(dai)尚書顧應祥登(deng)碧巖(yan)說(shuo)“吾今勝概(gai)無過此”。此處也是當(dang)年吳王(wang)(wang)差夫與越(yue)王(wang)(wang)勾踐(jian)爭(zheng)奪(duo)之地。
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佛像、佛經、佛塔(ta)等,對有些(xie)(xie)人來說是造業的(de)(de)(de)對境,對有些(xie)(xie)人來說是積福(fu)的(de)(de)(de)對境,江(jiang)蘇琉璃(li)報價,成(cheng)就的(de)(de)(de)所依。在(zai)這(zhe)些(xie)(xie)對境前,我(wo)們一定要提起正念(nian),憶念(nian)佛的(de)(de)(de)十力、四無畏(wei)等無漏的(de)(de)(de)功德,對這(zhe)些(xie)(xie)功德生(sheng)起歡喜心,并(bing)且發誓(shi)、發愿,學修并(bing)成(cheng)就這(zhe)些(xie)(xie)功德。這(zhe)也是我(wo)們塑佛像的(de)(de)(de)真實意義。江(jiang)蘇琉璃(li)服(fu)務(wu)熱線。
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