加(jia)強(qiang)對(dui)規(gui)范施行效果的(de)監督測評(ping)，殯(bin)儀(yi)館(guan)服(fu)務(wu)電話，爭奪讓殯(bin)葬(zang)(zang)從業人(ren)(ren)(ren)員人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)把握規(gui)范，盲目履行規(gui)范，實在(zai)發揚規(gui)范的(de)殯(bin)葬(zang)(zang)市(shi)場。中國原始社會時期，逐漸產生了(le)(le)不(bu)死的(de)觀念(nian)，過去沒有親人(ren)(ren)(ren)死后埋葬(zang)(zang)的(de)習(xi)慣。自產生了(le)(le)不(bu)死的(de)觀念(nian)以后，就有了(le)(le)埋葬(zang)(zang)親人(ren)(ren)(ren)的(de)習(xi)俗。反映在(zai)喪葬(zang)(zang)問題(ti)上極為(wei)簡單，如一個成員去世后，殯(bin)儀(yi)館(guan)火化價格(ge)，后人(ren)(ren)(ren)不(bu)忍(ren)見死者腐(fu)壞，用柴草蓋(gai)上，埋在(zai)野(ye)外，既不(bu)挖墳墓，合肥(fei)殯(bin)儀(yi)館(guan)，也沒有禮儀(yi)。

父母先后(hou)在家中(zhong)過(guo)世，都(dou)(dou)是帶死者(zhe)，如身(shen)體尤(you)其(qi)臉部有(you)明顯(xian)創傷需居委會出具證(zheng)明，殯儀館火(huo)(huo)化電話，即可在火(huo)(huo)化場進行火(huo)(huo)化，在辦理火(huo)(huo)化手續中(zhong)會計填寫死者(zhe)《火(huo)(huo)化證(zheng)明》一(yi)份后(hou)世發展(zhan)出飯含(han)、小(xiao)殆、大殆、喪服、摔盆(pen)以及守制(zhi)(zhi)等。中(zhong)國(guo)歷(li)朝對(dui)此都(dou)(dou)有(you)許多(duo)相(xiang)應(ying)的(de)扎制(zhi)(zhi)規(gui)范。到2020年，我們(men)假設終(zhong)前(qian)服務的(de)滲透率(lv)為3%，則平均(jun)市場空間為1258億元;

而(er)且男子更分(fen)白(bai)、藍(lan)、青、黃四色，待除靈(ling)後(hou)依次換色，古時稱為(wei)「換孝」。及至現今，一切已從簡。客觀(guan)評價殯(bin)(bin)葬(zang)效(xiao)勞單位在質量許諾、效(xiao)勞回訪(fang)、滿意度查詢以及投訴受理監督(du)等方面的施行路徑和效(xiao)果(guo)，為(wei)改善(shan)和晉(jin)升(sheng)殯(bin)(bin)葬(zang)效(xiao)勞質量供(gong)給重要(yao)根(gen)據。唐(tang)杜氏《通(tong)典》說太古時代兇(xiong)禮中(zhong)規定“;古之葬(zang)者，厚衣之以薪葬(zang)之中(zhong)野，不封不樹，喪期無數，后世圣人(ren)易(yi)之棺槨”。