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《佛(fo)為首迦長者說業報差別經》里(li)面宣講了供燈的(de)十種功德：

1、照(zhao)(zhao)世如燈(deng)。供燈(deng)者生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世世如同世間的(de)明燈(deng)，轉生(sheng)(sheng)為人也是人中之(zhi)wang，就像上(shang)師如意寶一樣，慧燈(deng)照(zhao)(zhao)亮整(zheng)個世界。

2、肉(rou)眼(yan)不壞(huai)。供燈者肉(rou)眼(yan)非常明亮，不會變成盲人，也(ye)不會成jin視眼(yan)。

3、得(de)于天眼。供燈者(zhe)將(jiang)來會獲得(de)五眼中的(de)天眼。

4、善(shan)惡智能。能辨別(bie)善(shan)法和惡法，懂(dong)得一切因果(guo)取舍。現在世間上許多(duo)人極為盲目(mu)，不知(zhi)善(shan)惡取舍，而供(gong)燈者的(de)智慧超越其他人。

5、滅除大暗。具有(you)超勝的智慧，能滅除自他(ta)相續中的一切愚chi黑暗。

6、得智(zhi)能明(ming)。自己的(de)(de)智(zhi)慧超群眾人，重慶琉璃(li)，不受外界的(de)(de)各(ge)種you惑，重慶琉璃(li)廠，有(you)辨別(bie)取舍(she)的(de)(de)能力。

7、不在(zai)暗處。生生世世不會轉生在(zai)邪(xie)見或者黑暗的地(di)方(fang)，住于光明的殊勝之地(di)。

8、具(ju)大福報。轉生為(wei)具(ju)有大福報的眾生。

9、命(ming)終生(sheng)天(tian)。命(ming)終后不會(hui)墮入惡趣，而會(hui)轉生(sheng)天(tian)界。而供燈(deng)的話，重慶琉璃多少錢(qian)，生(sheng)生(sheng)世(shi)(shi)世(shi)(shi)不會(hui)轉生(sheng)到這種家庭中。

10、速(su)證涅盤。很快的時間中能證得圣者的果位。

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琉(liu)璃(li)(li)是(shi)一(yi)種(zhong)人格、一(yi)種(zhong)精神、一(yi)種(zhong)境(jing)界的象征(zheng)。用火燒，更用心燒，把曆史與生(sheng)(sheng)命(ming)都燒成琉(liu)璃(li)(li)。這種(zhong)冰(bing)清玉潔的儀式，這種(zhong)純淨明澈的震(zhen)撼，出(chu)現(xian)(xian)在(zai)熙熙攘攘的現(xian)(xian)代生(sheng)(sheng)活中，其力量早已(yi)遠遠超出(chu)擺設(she)之外。琉(liu)璃(li)(li)的使命(ming)，便是(shi)創造(zao)美好，守候斷(duan)裂。重慶(qing)琉(liu)璃(li)(li)服務熱線。

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琉(liu)璃(li)(li)佛(fo)其色彩(cai)流云(yun)漓(li)彩(cai)；其品(pin)質晶瑩剔透、光彩(cai)奪目。琉(liu)璃(li)(li)有“火里來，水里去”的工藝特(te)點(dian)，古時(shi)由于民間很難(nan)得到(dao)，所以當(dang)時(shi)人們(men)把琉(liu)璃(li)(li)甚至看成(cheng)比玉器(qi)還(huan)要珍貴(gui)。琉(liu)璃(li)(li)：內外(wai)明(ming)徹，凈無瑕穢。琉(liu)璃(li)(li)是一種(zhong)人格、一種(zhong)精(jing)神、一種(zhong)境(jing)界的象征。重慶琉(liu)璃(li)(li)服務熱線(xian)。